Viktor Frankl foi um neurologista e psiquiatra austríaco, bem como um sobrevivente do holocausto. Ele foi o fundador da logoterapia, uma forma de Análise Existencial, e autor de Em Busca do sentido , que já vendeu mais de 12 milhões de cópias.
O pós-escrito desse livro foi intitulado “Otimismo trágico”, adicionado em 1984 e é baseado em uma palestra que Frankl apresentou no Terceiro Congresso Mundial de Logoterapia, Universidade de Regensburg, na Alemanha, em junho de 1983. Aqui estão suas idéias principais.
Frankl começa assim:
“vamos começar perguntando-nos primeiro o que deve ser entendido por “um otimismo trágico”. Em resumo, significa que a pessoa é e permanece otimista apesar da “tríade trágica”, … uma tríade que consiste em aspectos da vida humana … (1) dor; (2) culpa; e (3) morte. De fato,isto levanta a questão: como é possível dizer sim à vida apesar de tudo isso? Como... a vida pode reter seu significado potencial apesar de seus aspectos trágicos? Afinal, “dizer sim à vida apesar de tudo”… pressupõe que a vida é potencialmente significativa sob quaisquer condições, mesmo as mais miseráveis. E isso, por sua vez, pressupõe a capacidade humana de transformar criativamente os aspectos negativos da vida em algo positivo ou construtivo. Em outras palavras, o que importa é tirar o melhor proveito de qualquer situação. … por isso falo de um otimismo trágico … um otimismo diante da tragédia e diante do potencial humano que, no seu melhor, sempre permite: (1) transformar o sofrimento em conquista e realização humana; (2) extrair da culpa a oportunidade de mudar a si mesmo para melhor; e (3) derivar da transitoriedade da vida um incentivo para uma ação responsável.
Claro, você não pode forçar alguém a ser otimista, mais do que você pode forçá-lo a ser feliz. Em vez disso, você precisa de um motivo para ser feliz, assim como precisa de um motivo para rir ou sorrir. Dê a alguém uma razão para ser feliz ou rir ou sorrir e eles o farão. Tente forçá-los e eles mostrarão uma felicidade falsa ou um riso forçado ou um sorriso artificial.
A verdadeira felicidade vem quando encontramos significado em nossas vidas - o significado fornece a razão para ser feliz apesar da tríade trágica. Sem sentido, desistimos. E essa falta de sentido muitas vezes está por trás de nossas experiências de: 1) depressão; 2) agressão; e 3) vício. Agora podemos atribuir muitas neuroses a condições bioquímicas, mas Frankl acreditava que muitas vezes suas origens derivam de uma sensação de falta de sentido.
Como terapeuta, Frankl estava “preocupado com o significado potencial inerente e adormecido em todas as situações únicas que alguém tem que enfrentar ao longo de sua vida”, em vez de tentar entender o significado de uma vida como um todo. Ele não estava sugerindo que não há sentido para uma vida humana inteira, mas que esse significado final depende “se o significado potencial de cada situação foi ou não atualizado …” Em outras palavras: “a percepção do significado … tornar-se consciente de uma possibilidade contra o pano de fundo da realidade ou... tornar-se consciente do que pode ser feito em relação a uma determinada situação”.
Mas como encontrar sentido em nossas vidas? Frankl reitera que existem três fontes principais de sentido na vida: 1) criar uma obra ou realizar uma ação; 2) experimentar algo ou encontrar alguém (como no amor); e 3) transcender, aprender e encontrar sentido no sofrimento inevitável que vivenciaremos. Assim, argumenta Frankl, podemos encontrar significado apesar da tríade trágica de sofrimento, culpa e morte.
Quanto ao sofrimento , Frankl não afirma que devemos sofrer para descobrir o significado, mas esse significado pode ser encontrado apesar ou mesmo por causa do sofrimento. Aqui ele me lembra os estóicos: “Se [o sofrimento] é evitável, a coisa significativa a fazer é remover sua causa, pois o sofrimento desnecessário é mais masoquista do que heróico. Se, por outro lado, não se pode mudar uma situação que lhe causa sofrimento, ainda assim pode-se escolher sua atitude”. Podemos não ter escolhido quebrar nossos pescoços, mas podemos escolher, na medida do possível, não deixar essa experiência nos quebrar. Quanto à culpa , nós a superamos principalmente assumindo a responsabilidade por nossas ações, elevando-nos acima da culpa e nos transformando para melhor.
Quanto à morte , a natureza efêmera da vida deve lembrar que estamos morrendo a cada momento e, portanto, devemos fazer bom uso do nosso tempo. Isso leva ao imperativo de Frankl: “ Viva como se estivesse vivendo pela segunda vez e tivesse agido tão errado na primeira vez quanto está prestes a agir agora ”. Em outras palavras, viva sua vida como se estivesse tendo uma segunda chance de corrigir todos os erros que cometeu em sua primeira vida:
… assim que aproveitamos uma oportunidade e realizamos um significado potencial, fizemos isso de uma vez por todas. Nós o resgatamos no passado, onde foi entregue e depositado com segurança. No passado, nada está irremediavelmente perdido, mas, pelo contrário, tudo está irrevogavelmente armazenado e guardado. Certamente, as pessoas tendem a ver apenas os restolhos da transitoriedade, mas ignoram e esquecem os celeiros cheios do passado para os quais trouxeram a colheita de suas vidas: os feitos feitos, os amores amados e, por último, mas não menos importante, os sofrimentos pelos quais passaram com coragem e dignidade.
Surpreendentemente, essas considerações o levam a um pensamento profundo que fornece uma grande lição aos preocupados com a passagem do tempo:
A partir disso, pode-se ver que não há razão para ter pena dos velhos. Em vez disso, os jovens devem invejá-los. É verdade que os velhos não têm oportunidades, nem possibilidades no futuro. Mas eles têm mais do que isso. Em vez de possibilidades no futuro, eles têm realidades no passado – as potencialidades que realizaram, os significados que cumpriram, os valores que realizaram – e nada nem ninguém pode remover esses ativos do passado.
Frankl argumenta ainda que a sociedade erroneamente adora conquistas, sucesso, felicidade e juventude. No entanto, a busca pelo significado é a busca mais valiosa e o único caminho para a verdadeira felicidade. As tragédias da vida — dor, culpa e morte — podem levar à falta de sentido, mas não necessariamente. Podemos ser, apesar das dores, otimistas. Podemos encontrar significado por meio de nosso trabalho, nossos relacionamentos e encontrando caminhos para nos transformar nobremente com os aprendizados de nosso sofrimento.
O pós-escrito desse livro foi intitulado “Otimismo trágico”, adicionado em 1984 e é baseado em uma palestra que Frankl apresentou no Terceiro Congresso Mundial de Logoterapia, Universidade de Regensburg, na Alemanha, em junho de 1983. Aqui estão suas idéias principais.
Frankl começa assim:
“vamos começar perguntando-nos primeiro o que deve ser entendido por “um otimismo trágico”. Em resumo, significa que a pessoa é e permanece otimista apesar da “tríade trágica”, … uma tríade que consiste em aspectos da vida humana … (1) dor; (2) culpa; e (3) morte. De fato,isto levanta a questão: como é possível dizer sim à vida apesar de tudo isso? Como... a vida pode reter seu significado potencial apesar de seus aspectos trágicos? Afinal, “dizer sim à vida apesar de tudo”… pressupõe que a vida é potencialmente significativa sob quaisquer condições, mesmo as mais miseráveis. E isso, por sua vez, pressupõe a capacidade humana de transformar criativamente os aspectos negativos da vida em algo positivo ou construtivo. Em outras palavras, o que importa é tirar o melhor proveito de qualquer situação. … por isso falo de um otimismo trágico … um otimismo diante da tragédia e diante do potencial humano que, no seu melhor, sempre permite: (1) transformar o sofrimento em conquista e realização humana; (2) extrair da culpa a oportunidade de mudar a si mesmo para melhor; e (3) derivar da transitoriedade da vida um incentivo para uma ação responsável.
Claro, você não pode forçar alguém a ser otimista, mais do que você pode forçá-lo a ser feliz. Em vez disso, você precisa de um motivo para ser feliz, assim como precisa de um motivo para rir ou sorrir. Dê a alguém uma razão para ser feliz ou rir ou sorrir e eles o farão. Tente forçá-los e eles mostrarão uma felicidade falsa ou um riso forçado ou um sorriso artificial.
A verdadeira felicidade vem quando encontramos significado em nossas vidas - o significado fornece a razão para ser feliz apesar da tríade trágica. Sem sentido, desistimos. E essa falta de sentido muitas vezes está por trás de nossas experiências de: 1) depressão; 2) agressão; e 3) vício. Agora podemos atribuir muitas neuroses a condições bioquímicas, mas Frankl acreditava que muitas vezes suas origens derivam de uma sensação de falta de sentido.
Como terapeuta, Frankl estava “preocupado com o significado potencial inerente e adormecido em todas as situações únicas que alguém tem que enfrentar ao longo de sua vida”, em vez de tentar entender o significado de uma vida como um todo. Ele não estava sugerindo que não há sentido para uma vida humana inteira, mas que esse significado final depende “se o significado potencial de cada situação foi ou não atualizado …” Em outras palavras: “a percepção do significado … tornar-se consciente de uma possibilidade contra o pano de fundo da realidade ou... tornar-se consciente do que pode ser feito em relação a uma determinada situação”.
Mas como encontrar sentido em nossas vidas? Frankl reitera que existem três fontes principais de sentido na vida: 1) criar uma obra ou realizar uma ação; 2) experimentar algo ou encontrar alguém (como no amor); e 3) transcender, aprender e encontrar sentido no sofrimento inevitável que vivenciaremos. Assim, argumenta Frankl, podemos encontrar significado apesar da tríade trágica de sofrimento, culpa e morte.
Quanto ao sofrimento , Frankl não afirma que devemos sofrer para descobrir o significado, mas esse significado pode ser encontrado apesar ou mesmo por causa do sofrimento. Aqui ele me lembra os estóicos: “Se [o sofrimento] é evitável, a coisa significativa a fazer é remover sua causa, pois o sofrimento desnecessário é mais masoquista do que heróico. Se, por outro lado, não se pode mudar uma situação que lhe causa sofrimento, ainda assim pode-se escolher sua atitude”. Podemos não ter escolhido quebrar nossos pescoços, mas podemos escolher, na medida do possível, não deixar essa experiência nos quebrar. Quanto à culpa , nós a superamos principalmente assumindo a responsabilidade por nossas ações, elevando-nos acima da culpa e nos transformando para melhor.
Quanto à morte , a natureza efêmera da vida deve lembrar que estamos morrendo a cada momento e, portanto, devemos fazer bom uso do nosso tempo. Isso leva ao imperativo de Frankl: “ Viva como se estivesse vivendo pela segunda vez e tivesse agido tão errado na primeira vez quanto está prestes a agir agora ”. Em outras palavras, viva sua vida como se estivesse tendo uma segunda chance de corrigir todos os erros que cometeu em sua primeira vida:
… assim que aproveitamos uma oportunidade e realizamos um significado potencial, fizemos isso de uma vez por todas. Nós o resgatamos no passado, onde foi entregue e depositado com segurança. No passado, nada está irremediavelmente perdido, mas, pelo contrário, tudo está irrevogavelmente armazenado e guardado. Certamente, as pessoas tendem a ver apenas os restolhos da transitoriedade, mas ignoram e esquecem os celeiros cheios do passado para os quais trouxeram a colheita de suas vidas: os feitos feitos, os amores amados e, por último, mas não menos importante, os sofrimentos pelos quais passaram com coragem e dignidade.
Surpreendentemente, essas considerações o levam a um pensamento profundo que fornece uma grande lição aos preocupados com a passagem do tempo:
A partir disso, pode-se ver que não há razão para ter pena dos velhos. Em vez disso, os jovens devem invejá-los. É verdade que os velhos não têm oportunidades, nem possibilidades no futuro. Mas eles têm mais do que isso. Em vez de possibilidades no futuro, eles têm realidades no passado – as potencialidades que realizaram, os significados que cumpriram, os valores que realizaram – e nada nem ninguém pode remover esses ativos do passado.
Frankl argumenta ainda que a sociedade erroneamente adora conquistas, sucesso, felicidade e juventude. No entanto, a busca pelo significado é a busca mais valiosa e o único caminho para a verdadeira felicidade. As tragédias da vida — dor, culpa e morte — podem levar à falta de sentido, mas não necessariamente. Podemos ser, apesar das dores, otimistas. Podemos encontrar significado por meio de nosso trabalho, nossos relacionamentos e encontrando caminhos para nos transformar nobremente com os aprendizados de nosso sofrimento.
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